如何用《金刚经》的智慧来解决商业和生活中的问题

————《能断金刚》读后感

虽然说佛法在世间,但是真正将佛法应用到企业经营管理和日常生活中的书却少之又少,而《能断金刚》就是这样的一本书。在人们的传统观念中,佛法对应着出世索居、青灯古佛的苦行,与追逐财富名利的商场似乎是格格不入的。那么,这本书是如何将佛学思想和商业理念结合起来的呢?带着这样的疑问,我开始组织一些小伙伴共读这本书。

The Diamond Cutter The Buddha on Strategies for Managing Your Business and Your Life

一. 因果

书的开始部分阐述了因果的基本规律,这和我们传统概念上的因果报应没有太大区别。

二. 问题和解药

这是全书的精华部分,作者给出了46个商业问题和相应的金刚解药。我对这些问题和解药进行了归纳整理,放在下面的表中,便于大家查阅。需要说明几点:

  1. 有些解药和问题之间看似没有直接的联系。比如:解决环境中的污染的方法,是去除思想中的污染。但是,实际上二者之间是有潜在联系的,只是因为因果律在一个非常复杂的多变量系统中运作,其中的联系并没有那么直接和明显,而我们的智慧又不够,所以无法看清楚而已。有些人因此而怀疑书中给出的解药是否真能解决相应的问题。对此,有两种应对的方法:一是不管它是否有效,先尝试着去做一段时间,通过实践来验证其有效性,如果真的产生效果了,那么大家就不会怀疑解药的有效性。二是通过禅定,增加自己的定力,从而由定生慧,当智慧足够时,就能够看清楚事物之间更多的因果关系。但是这个方法需要比较长的时间。
  2. 很多问题不限于商业领域,比如容貌逐渐衰老,所以我就用问题来统称之。另外解药用解决方案来代替,这样可能更符合现代人的语言习惯。
  3. 对于部分问题和解决方案,在佛经中有对应的阐述,所以我就在备注中给出经名和原文,作为理论依据。
  4. 在表的最后,我根据佛经中的内容,增加了47, 48两个问题和相应的解决方案。
  5. 其它朋友如果践行后有成效的,欢迎在留言区分享。

下表是我和另外一位朋友共同整理的,在此向她表示感谢!

表的Excel版本:能断金刚之金刚解药.xlsx

序号问题(摘要)问题(原文)解决方案(摘要)解决方案(原文)备注
1公司财务不稳定pp. 991.与员工分享财富。
2.正当赚钱。
pp. 991. 与员工分享的愿力比分享的数额更重要。
2. 理论依据:《佛说十善业道经》若有菩萨,依此善业于修道时,能离杀害而行施故,常富财宝无能侵夺,长寿无夭,不为一切怨贼所害。
2公司购买的物品很快过时pp. 991.停止嫉妒其他商人及其业务。
2.专注经营自己的公司。
pp. 99
3在公司地位不稳固,正在失去权威pp. 991.谨慎谦虚对待周围的人。
2.平易近人,倾听员工的心声。
pp. 99
4无法享受自己辛苦获得的财富pp. 1001.不再对他人的努力所得不满。
2.停止与他人比较,珍视已有的一切。
pp. 100
5无论事业做得多大多好,总是不满足pp. 100参考问题4的解决方案。pp. 100
6周围的员工或者管理者总是相互争执pp. 100不参与挑拨离间。pp. 100-1011. 唯有从自身下手,解决自己的问题,你的人生、事业和世界才能得以改善。
2. 理论依据:净界法师《佛法修学概要》:莫向外求。
7与生意伙伴总有矛盾,总要闹翻pp. 101参考问题6的解决方案pp. 101
8优柔寡断pp. 1011.关爱周围的员工和管理层人员。
2.正直诚实。
pp. 101
9收购另一家公司时,筹集资金遇到障碍pp. 102不断给予他人,与竞争对手相互合作,实现共赢。pp. 102
10不可抗力在破坏你的生意pp. 102信守承诺pp. 102 -103
11面对挑战性的商业局面或商业决策,无法全神贯注pp. 103每天花些时间审视生活,看看什么才是最重要的。pp. 103 - 104
12无法掌握宏观市场、整体过程等pp. 104诚实地自省,思考整个世界和万事万物的来源。认识到没有什么事是偶然发生的。pp. 104-105
13租金太高,找不到合适的办公楼pp. 105帮助他人寻找或者提供落脚之处pp. 105-106怀着明确的领悟而行动,效果将更好。
14声誉出众的公司或者才华出众的人不愿意与你合作pp. 106选择了错误的合作伙伴。应重视合作伙伴身上的人品和信誉,而不只是资金上的帮助。pp. 106-107
15竞争对手总是处于上风pp. 107避免对他人恶语相向,包括不中听的言辞和口蜜腹剑。pp. 107
16与其它公司进行交易时,对方改变主意,背后捅刀pp. 1071. 不要幸灾乐祸,应该对任何身陷困境的人表示同情。
2.尊重每一个人。
pp. 107-108
17用心努力地对待重要项目,结果却一败涂地pp. 108了解事物真正运作的方式(本书所述的因果法则),并以这种意识状态来实施项目。pp. 108-109
18最需要帮助时,无人伸出援手pp. 1091.处处帮助他人
2.避免沉溺对他人的不幸幸灾乐祸。
pp. 109
19容易情绪失控pp. 1091.不要希望他人遭遇麻烦。
2.消除各种形式的苦恼和意识层面的不悦。
pp. 109-110
20市场混乱,没有道理或者逻辑可言pp. 1101.为所有人(包括竞争对手和敌人)祈福。
2.具备长足的眼光去创造新财富,切勿局限于现状。
pp. 110-111
21生意出现腐败问题,政府、公司和员工都出现腐败堕落pp. 1111.不要教导下属欺骗他人,以免反受其害。
2.停止我们自身内心的腐败。
3.谨小慎微,绝不要求他人为你做出不诚实的举动。
pp. 111-113
22事业蒸蒸日上,健康却持续恶化pp. 113关心员工的健康和福利。pp. 113-114
23曾经奏效的市场战略再也不管用了pp. 114避免小恶,避免最微不足道的浮夸和不诚实pp. 114-116
24意志消沉,怀疑自己pp. 116自觉主动地为周围每个人(包括竞争对手)的成功感到欣喜。切勿因他人的幸福快乐而嫉妒。pp. 116
25周围的人都不相信你所说的话pp. 117确保自己的言语准确无误pp. 117
26你着手的任何形式的合作都无法成功pp. 118小心谨慎,全然真诚地行事。pp. 118
27你的行业中,人们尔虞我诈,互相欺骗pp. 118完全正直坦率地从事所有交易。pp. 118
28你的老板经常对你出言不逊。pp. 1181.控制自己的愤怒情绪。
2.以仁慈的人对待侮辱你的人,拒绝以牙还牙。
pp. 119
29容貌渐衰pp. 120长期持续地避免愤怒。pp. 120-121《佛说罪福报应经》记载:“为人丑陋,喜嗔恚故。”
30无论工作多么出色,都受到批评pp. 121时刻留意自己的一言一行可能对周围人产生怎样的影响。pp. 121-1221.参考 https://page.om.qq.com/page/OacOlYK3d89v_Q4RLd2ZVwPw0:
1)在性质上,善具有安隐的特点。《大毗婆沙论》云:“性安隐故名善。”《俱舍论》亦云:“安隐业说名为善。”
2)在作用上,善能为今生和来世带来利益。《成唯识论》云:“能为此世、他世顺益,故名为善。”
31交给下级执行的项目未被好好完成。pp. 122用心协助公司其他人员完成工作。pp. 122
32项目起初很顺利,后来却很不顺。pp. 122真心地感激每一个帮助和支持过你的人。pp. 122-124
33工作中常置身不愉快的、脏乱或者有污染的环境。pp. 124彻底根除公司中可能损伤员工士气和道德的事物,包括性骚扰、不正当性行为等。pp. 124-126
34下级员工不可信赖,为确保交代的工作圆满完成,需要事必躬亲pp. 126在婚姻关系和家庭义务中保持忠贞和可靠,成为配偶和子女可以依赖的人。pp. 126-127
35经济不独立,无法对辛苦挣得的财务作决定pp. 1271. 严格尊重他人的财务和空间。未经其它部门或主管同意前,不可擅用他们的资源。
2.他人有需求时,尽可能向他们分享你的资源。
pp. 127-1291. 参考资料:《入菩萨行论》关于一体的概念。
2. 突破人我的边界和分别心。
36商业交易中,周围的人有欺骗误导你的倾向pp. 1291.觉察任何傲慢情绪的生起。
2.避免落入为博得他人认可而生活的陷阱。
3.不必言不由衷地赞美或者认可一个不值得赏识的人。
pp. 129-131
37没有人尊重你的言论,提出的每个建议都被忽略或者嘲笑。pp. 1321.避免无意义的谈话。
2.独自静默一段时间或者闭关并禁语几天。
pp. 132-137
38缺乏信心pp. 1371.避免无聊的闲话。
2.不要提出明知不可能实现的空头计划和方案。
3.只谈论你真正有心去做的事情
pp. 137-138
39无法好好地休息,不知道如何放松pp. 1381.小心谨慎地只谈论那些有意义和有益处的事情。
2.避免绮语,包括言之无物、流言蜚语和永远不会付诸实现的想法和计划。
pp. 138-139绮语(佛教解释) 佛家所说十恶中,属于口业的有四种,绮语即其中之一。
40无法把握时机pp. 139必须保证言出必行,只字不提那些并非真心想实现的事情。pp. 139
41没有人听从你的要求pp. 139开口之前三思而行,你的言谈必须对周围的人有意义、有益处pp. 139
42公司的员工似乎总是争斗不休pp. 1391.时刻协调沟通、帮助员工恢复融洽关系。
2.避免对公司内部的任何人产生任何的恶意念头,不要幸灾乐祸。
pp. 139-140
43处在正直人品不受尊重的环境中pp. 1411.环境的腐败堕落不能依靠外在方法来避免。
2.用正直严格规范自己,用正直背后强有力的逻辑培养诚实正直的人格。
pp. 141-143
44失去对商业的敏锐度,很难赶上商界的瞬息万变pp. 143明白铭印如何创造了我们周围的世界,并基于这一了解正直地行事。pp. 143-144
45正义不复存在。受到不公正对待时,无法得到权威人士(如上级领导)的援助和保护。pp. 1441.熟悉因果规律,如你的现实世界来自你的廉正的理念。
2.克服因文化的怠惰而拒绝思考事物的因果规律。
pp. 144-146
46自己的廉正已经显著下滑、令人不安pp. 146不要蔑视廉正,坚持做生意与廉正相关的想法pp. 146-149
47不够聪明,缺少智慧是以佛陀的真理劝人断恶修善,离苦得乐这是法布施,它的果报是智慧
48身体不健康,不长寿令众生免于危难及病苦等,如放生或对有病的生命施予照顾,不杀生,对无钱治疗的病人给予医药方面的无私帮助这是无畏布施,它的果报是健康长寿

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