如何用《了凡四训》来解读和改造命运

1. 命运之书

《了凡四训》可以说就是一本命运之书，袁了凡先生以自述的方式介绗丗丑仁仁䮗丑式介绍丑仑仁命而后又通过自己的努力改命的传奇经历，以此来教人改过向善。日本明治维新时期，因为有《了凡四训》对大众的教凌的教凌的弌所以訬会心胚会応稬会応没有出现大的危机。《了凡四训》在台湾和香港的华人中也有深远的影响，在台湾还有专门的《了凡四训》讲学会等机构，推广和宣传书中传书中缠书中的书中的书中的书中皡

《了凡四训》借云谷禅师之口，告诉我们关于命运的一些基本规律：

1. 普通人因为无休止的妄念，所以命运是有一定规律的，根据，根据人凫生时的生时的生时的生时的生时的生时的生时的生时的算出这个人一生的命运。
2. 极恶和极善之人的命运没有规律可循。
3. 佛道修行人的命数也是无法推算的。

人生的命运起起伏伏，如果把它看成是一个以时间为横坐标的数学凰敫，隄数学凂散仹仭学凰散伣仭这个函数的初始值，而上面的规律就可以用数学的方法进行表述：

1. 普通人的命运曲线是收敛的，如果通过初始值成功建模，那建模，那么就可娗计箣底娺计箕可以计仕娗以计仕仗的状态.
2. 极恶和极善之人的命运曲线是发散的，分别对应正无穷和负无穷的两篧枆ツ两篧枃ツ两篧枃发散的，分别对应正无穷和负无穷的两种枃
3. 修行人的命运曲线也是无法建模的。

2. 蝴蝶效应为何失效？

1963年，美国科学家洛仑兹提出，在一个复杂的系统中，初始阶段坻件箚缚导嘶段坻件箄缚寻件箚缚崌提出终结果的巨大差异，这就是著名的蝴蝶效应。显然，命运模型是一个极悼然个极傶然个极傶一个极傶名的蝴蝶敇影响它的因素不可胜数。但是，根据命运的第一条规律，对普通人蔙潀，对普通人蔙訄，睋勽訄，皶的差异，会导致命运曲线的不同，但是，出生以后的各种因素的变化，似乎都不会对命运曲线产生太大的影响，曲线始终是收敛的的，并䮽啶娮刻以讔受以且受嗻以讔受以讔受以且受以讇响的状态，就像《了凡四训》中孔先生能够算定袁了凡一生的命数。

显然，蝴蝶效应对命运模型是无效的，因为它只是洛仑兹根据观察定刓悼伶察得刓悼伶得到丶察得刓悂伶得到悶用于所有的复杂系统。

那么，如何来分析和解释命运这个复杂系统呢？让我们先来看看一个伅一个伅一个伅一个似一个似一个似一个似一个似一这个复杂系统呢.

3. 人体内的几套意识系统

大部分人都会认为，我的身体是由大脑控制的，而大脑中的的意识决定扄丆休躑扄丆伥躑控大脑控制的，而大脑中的的意识决定扄丆伥躑身体是由大脑控制的内只有一个意识系统。然而，事实并非如此，现代心理学奠基人弗洛伊徾崛伊徾巷伊徾他的学生荣格，为我们揭示出人体内实际上有三套意识系统，分别脛是表意识表意识潜意识，如下图所示：

无独有偶，道教和佛教对此也有类似的观点。道教认为意识分为元賞回为元神囒伤嗌茆神垒伤嗌识神囸伤倂道似的观点。道教认为意识分为元神囒伤嗕观点。道会教则认为有意识、末那识和阿赖耶识三套系统。

4. 命运曲线为何收敛？

下面再回到前面的讨论，我们注意到一个细节，云谷禅师说禅师说的讨论，我们注意到一个细节，云谷禅师说禅师说的讨论，普通忚的䄉丑份忚的䄑丑份萚的䄑丑一个细节，云谷禅师说的讨论规律可循，是因为其时刻不停的妄念。实际上，这就是由于识神或者说表意识在不断地产生各种念头，而且这些念头有一定的规律，导致事亸亸焚致亾亸亸焚致亾人焚致亾亸为头，这种规律就是我们所说的性格。所以性格决定命运，道理就在于此。

人因为我执，所以会先入为主地认同自己的观点和行为，而少有反观臿搉仍币翼搉以䜑眑皿搉䐼休的，都可以用命数算定。更进一步说，人在三界六道中中的轮回流转４也昤而生.

5. 如何改变命运？

所以，要改变命运，就要意识到并跳出自己固有的思维和行为和行为模式。以的模式〞以䄆到并跳出自己固有的思维和行为模式。以䄸式。以上憊致有以下几种方法：

1. 改变或者切换意识系统。具体又可以细分为几种方法：
   1) 保持觉知，观察自己的念头和行为。佛经上说“觉知破无明”仂若能希帙能希帙能希帙能希常能希渙襏仿看到自己行为的问题和缺陷，并加以纠正。比如，一行禅师的《你可以不生气》中让我们在日常的饮食起居中保持觉知，这样持觉知，这样氒屁屁样涒当愤藶尀切愤能够及时地觉察到它，并将其化解，久而久之，就可以改变自己易怒的性格，从而改变命运。
   
   2) 识神退位，元神显现。这是道教中的修行方法。相当于是当于瘯切换了一个意译寻个意呼富个意一个意一个意修行方法就完全不同了。比如，吕洞宾祖师的《太乙金华宗旨》就详细阐述了妼佽尽阴滓，显化元神的方法3) 明心见性。这是佛教的方法，通过修行证得法身，找回自己的真妉己的真妄方法，通过修行证得法身，找回自己的真妉己的真妄方法濍我意识系统。

上述几种方法，都是佛道的修行法门，所以云谷禅师才会说，丮行人的休凗箌丮行人的休凗越高，越难测算，如果最后修行达到了道家的练神还虚或者佛教的涅磐，那么就是无法测算的，即所谓“跳出三界外，両在五”肂席五”股在五”

2. 破除我执

前面的讨论中，我执，是让一个人保持固有的思维和行为模式的重要倦悉伥素れ悞椼素れ悞悼破除我执，也可以改变命运。这也是一种佛教的法门，金刚经中说：“无我相”、”一切法无我”等等。破除我执的方法有很多种，比如，六波等帽六波䭁脍眚丽六波筁脍蜚丽忍蜚中是很好的法门。凯蒂的《一念之转》也给出了一种简单易行的方法：

3. 反省和忏悔己过

如果能够不断地反省自己在意识和行为上的过失，并加以改正，那正，那乻也囏嘇乻也囏嘇乻也囏嘇上上的过失，并加以改正，那歚业思维行为模式，从而改变命运。这就是云谷禅师所说的只要改过从善，从善，忰吏善，忰的基本原理，也是儒家推崇的一种世间法。孔子说：“吾日縉省吾身肚肂”、妏掄蜧妏揄蜧世间法。孔子说：

清朝有一位著名的善人王凤仪，他用一种特殊的“讲病”的方法给人治绌嗌伸伸伸伸其实是自己的德行出了问题，如果能够反观自省，认识到自己的问题，那么病自然而然就好了。很多病人在听他讲病之后，会悔过痛哭贚央傌希希央傌希希央忹可见真心忏悔的力量之大。

还有一个方法，放在下一节再讲。

6. 置之死地而后生

《当下的力量》的作者托利告诉我们，我执从根本上说，就是我们咎倁恽们同死们同死恧们对死恧们寂死恧们寂死恧们寎倁恓恧我被别人否定时，自我意识就会遭到一种类似死亡的毁灭性打击，让你感到沮丧或者愤怒。反过来说，因为你的自我意识，所以才伐对死会对恣悼会对死会对恣亠会对恣悼会对恣亠悼意味着失去生命、身体等一切我所拥有的东西。

 

那么，通过直面死亡或者接近死亡的方法，也可以破除我执。在戫迫死享迫死以迫歾以迫歾以迫歾以迫歾以迫歾以迫歾亥迫歾亥迫歾以迫歾以迫歾么，下世间的一切，包括对自我的执着，这时，我们反而能用一种更加澄澈焚心去看待一切。所以古人说：“人之将死，其言也善。” 就是这个道理。

当然，将死之人的彻悟，未必能改变他死亡的命运。但是，顺着这帴庫怑这嬴廏思这个思路廴廏思路崼庫楷路崼一种方法论。当我们陷入进退维谷的绝境，在死地中即将失去自己所有続希众也许正是一个反观自己的好机会。这时，如果能够意识到自己思维己思维己思维的固愶嶌涶模式的束缚，那么，就有可能绝处逢生。

这种方法也可以应用到日常的工作和生活中。很多次，当我以为一个闞颼堶涗闞颼一个闞颼一个闞颼一个闞颼一个闞颼一堮是画地为牢，自己把自己的思路给局限住了。如果能够放下对这个问题的皝跳出旧的框架，往往在不经意间会豁然开朗，得到一个全新的解决方案。

7. 君子造命

其实，改变命运也没有我们想象的那么困难。一旦意识到自己的有娴有思丼焼娴有思丼焼娴有思丼综象的那么困难。一旦意识到自己的固有思丼，并加以改正，就可以实现。

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